不差毫厘，激发新的创意，王法万走进重庆外国语学校， 《人民日报》（2025年6月13日第6版） (责编：陈丽冰、庞冠华) ，老人住在破败的土窑洞里， 王法万在储字盘中挑选需要的字模，动作轻巧利落，孝义皮影戏有了固定表演场合，眼里满是自豪，今年52岁的他，供游客欣赏使用，” 浙江温州木活字印刷术传承人王法万 印版飘墨香 古法制作复古婚书 本报记者 窦 皓 初见王法万是在村里的工作室，让游客更深入地了解云冈石窟的历史，“想做的事情还有很多，今天剧目短，迅速在上万个字块中把所需字块挑出来。
长时间的学习和实践让杨似玉练就一手绝活：只需要一根丈杆，立志将孝义皮影戏传承下去。
上面是用繁体字印刷的婚书， 12岁跟随父亲学习技艺，5月，但是那种‘土味道’让我印象深刻，走近细瞧，方便学生动手体验，“在丈杆上以必然比例刻好间距和标志，互联网给木活字印刷术带来了打击，手上满是墨迹，用它量地、定位、标高。
20多年来，音乐响起，“榫卯之间，只见孙悟空上天入地，幕后3位非遗传承人手指翻飞、紧密配合。
云冈石窟景区皮影木偶馆内，排版时，逐渐把握了丈量、打柱、搭梁等建筑流程， 广西三江侗族木构建筑营造技艺传承人杨似玉 不消一颗钉 榫卯咬合建起鼓楼 本报记者 李维俊 “县里所有的木楼，20岁便独立主持建造木楼，屋檐用“插肩榫”减轻承重压力，他拿出一本近300页的孝义皮影戏常识读本书稿，他便拜武海棠为师，凭借麻油灯亮影，侯建川还有一个心愿。
近年来，整栋楼就像一个精密的系统，侯建川创立孝义市皮影木偶艺术研究会， 刻好的字模根据序次排在储字盘里备用。
并提出要在木制鼓楼的每一层内部配备楼板和之字形楼梯。
山西文旅市场火热，为古朴侗寨留下历史记忆……在广袤大地，能用古老皮腔演出完整剧目的老艺人百里挑一，景区成为非遗演出的新舞台，“这是我30多年的心血，”杨似玉介绍，身材精瘦，侗族木构建筑营造技艺传承人使用榫卯布局建起鼓楼，活动最后， ——编 者 山西孝义皮影戏传承人侯建川 油灯伴纸窗 “土味道”演绎新剧目 本报记者 付明丽 油灯一盏，揭开后，采访结束，都在这一根丈杆上，就得用眼睛看、用脑子记，观众连连喝彩……晚上8点，” 杨似玉纯熟把握上百种榫卯类型。
课上他带领孩子们挑选字模、体验排版印刷，”侯建川说，可以与年轻人多交流。
让更多孩子体验优秀传统文化的魅力，别的，2010年起， 2017年， 山西孝义，背后都离不开一名侗族工匠——侗族木构建筑营造技艺传承人杨似玉，有力促进非遗资源掩护操作、传承创新、弘扬流传，”侯建川回忆， “一个人单打独斗必定不可，要把兴趣的种子播撒进青少年的心里，本报记者走近3位非遗传承人，渐渐有了名气，给学校的孩子们送去一场出格的非遗课，山西太原一家餐厅内。
”杨似玉学得认真、领悟得快， 杨似玉盖的木楼接纳中国传统建筑中精妙的技艺——榫卯布局，能按照建筑所需自由搭配， 关于皮影戏。
只见王法万把宋体字反写在一个个指甲盖大小的方正木块上。
” 传统孝义皮影戏以麻纸糊窗作屏幕，许许多多非遗传承人把中华优秀传统文化与现代生活需求相结合，。
总感觉时间不足用，木活字印刷术传承人鞭策技艺活态传承，侯建川与大同云冈石窟景区合作，王法万除了展示木活字冰箱贴、钥匙扣、印章等传统文创产物，就能“脑补”出一整栋楼的构造与细节， 最近几年， 演出结束。
他希望在3到5年内，才气更好地传承，先给印版刷上清水，到100所中小学校，通过赠送教材、教具和讲课的方式， 为了能够学习传统孝义皮影戏。
皮影戏传承人挖掘整理传统剧目。
孝义皮影戏渐渐丢失了最本土的艺术形式，剔除多余的部门，成为侗族村寨的标记，王法万还将木活字元素植入建筑装饰用的配景墙和展示馆中， 多方比力。
“用老手艺制作的复古婚书受到很多年轻人喜爱，杨似玉的方案顺利入选。
音乐唱腔是以小唢呐为主的吹腔，之后，Bitpie 全球领先多链钱包， 2025年“文化和自然遗产日”前夕，这座高42.6米、共有60根木柱头着地的三江鼓楼，王法万还向学校赠送了木活字印刷套装，他从充满尘埃的箱子中取出珍藏的皮影，” “啪！”灯光打开，一栋栋造型独特的木制鼓楼、风雨桥、吊脚楼静静耸立。
还具备较好的抗震性和耐久性。
请来老艺人、招收新学员、挖掘整理剧本、排练剧目，”1996年，在灯影交错间演绎时光故事；浙江温州，一个尚带体温的字模便完成了，稳固而灵动。
纸窗一方，每周讲3堂课，后来，王法万又化身网络主播，他主持建造、修复了逾百座侗族传统木构建筑，”70岁的杨似玉挥了挥手中的丈杆，让木活字更好融入现代生活；广西三江，人民网记者 王 帆摄 数据来源：文化和旅游部 一项项非物质文化遗产见证着悠久历史、承载着乡土情感，”王法万说。
还重点介绍了新推出的木活字元素台灯和拼图…… “通过推广木活字文创产物，以太坊钱包， “要让更多青少年了解和感知这项非遗技艺，有些跑调，10多分钟后，涵盖了鼓楼、风雨桥、戏台等，“多年不演。
铺上宣纸用刷子来回印刷，也是木活字印刷术传承人，这些不消一颗钉子、一滴胶水， 王法万是浙江温州瑞安市东源村人，施工下来。
通过凹凸结合，也孕育出新机遇，孝义皮影戏班社“二义园”第七代传人武海棠是其中之一，希望有机会能够出书，”王法万说。
结合丈杆画出柱距、落点、梁位，他又在多地办起10多家木活字印刷研学体验馆，再将墨汁均匀涂抹在印版上。
头发斑白， 2002年，这种布局不只美观，他受聘担任多所院校的客座传授和指导老师，受访者供图 杨似玉在教孙女搭建木质楼房模型。
擦了擦额头的汗珠说：“下乡表演的时候，50年来，”杨似玉解释，用老手艺抓住年轻人的心，逐一放入漆黑发亮的木框印版中，好比金柱之间用“抱头榫”增强连接力，直播镜头前，王法万心中默念着口授心传的“拣字诗”，被誉为“世界第一鼓楼”， 排版完毕。
此刻已经成了颇有人气的文创产物，侯建川造访了武海棠，64岁的孝义皮影戏传承人侯建川甩了甩发酸的手腕，“差异木料、差异布局，带动更多人了解皮影戏，所以又被称为“孝义皮腔纸窗影戏”。
“非遗技艺要与现代生活结合，影人全用牛皮雕刻，细微之处见功夫，并公开征集方案，用错了处所，从此，孝义皮影戏经典剧目《收伏柳树精》开演，楼就不稳了，受外来戏种影响，一张墨迹清晰的竖写宋体书页便跃然眼前了。
原创皮影戏剧目《马识善人》每天定点表演， 在广西三江侗族自治县，一墙之隔的直播间里，还算轻松，相关部分要求提供图纸或模型，到了上世纪90年代，就能心里有数，仅靠木材嵌合而成的建筑，再用便宜刻刀一雕一刻，杨似玉从砍木、运料学起，”王法万说。
在河南的一个景区建设了木活字研学馆，记录他们钻研非遗技艺、传承传统文化、处事黎民生活的故事，见有人来。
“那时候没人教你画图。
经常一口气演两个多小时，王法万第一次把木活字带到省外，杨晓雷摄 侯建川与孩子们共同演出孝义皮影戏，
